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试谈冼太庙群体现象的形成及其纪念习俗
2008-11-28 14:37:38 来源:高州市冼夫人研究会 作者: 【 】 浏览:872次 评论:0
   人们走进高州市境内,游览高凉山、平云山、浮山、王羊山、奇吟山等高山,乃至偏僻的山村都会看见众多的冼太庙。
    高州市是冼夫人的故乡,自冼太夫人(512—602)寿终后,她的孙子、高州刺史冯盎率先在幼时居住的旧城(称冯家村)建起冼太庙(初称诚敬夫人庙),随后,良德、高凉山、帅堂等地陆续建起了冼太庙。到清代《茂名县志》记载,茂名县境(今高州市)建起奉祀冼夫人的庙宇有二百二十多座。最近笔者调查专门奉祀冼夫人的洗太庙一百零八座(新建四十五座),其中分布于冼夫人故乡附近的长坡镇十八座,东岸镇十三座,规模较大的冼太庙有在高州城东门、高凉山、旧城、平云山、石鼓等地。这就形成了高州冼太庙的群体出现的特殊现象。
    高州市众多的冼太庙,不仅是民间奉祀冼夫人的处所,而且有许多官员、文人为颂扬冼夫人爱国爱民的功德而撰写庙碑、庙联、诗词。还有流传于民间的冼太神奇故事和赞扬冼太的山歌,冼太真经等。这些冼太庙内遗存的各种碑文,对弘扬冼夫人的爱国主义精神、维护安定团结有着重要现实意义。
高州民间尊称冼夫人为“冼太”
    要了解冼太庙群体现象,首先要了解对冼夫人和冼太的称呼。冼夫人被隋文帝封为谯国夫人。《隋书•谯国夫人传》和《北史•谯国夫人冼氏传》就详细记述了冼夫人毕生为国为民的光辉业绩。史书都称“冼夫人”或“谯国夫人”,而作为冼夫人故乡的高州民间从公元570年(太建二年)冯仆被陈封为信都侯石龙太守,册冼夫人为中郎将石龙太夫人起,则尊称冼夫人为“冼太夫人”,简称“冼太”。
   《隋书•谯国夫人传》载:“谯国夫人者,高凉冼氏之女也。”《北史•谯国夫人冼氏传》载:“谯国夫人冼氏者,高凉人也。”1995年《中国志•海南篇》载:“冼夫人(513--602)南北朝时高凉郡人,梁高凉太守冯宝妻。”均标明冼夫人是高凉人。
    即今高州市良德雷垌人。冼夫人时代的高凉郡治在良德。据《旧唐书•地理志》载:“高州,隋高凉郡,旧治高凉县,后改西平县。贞观二十三年,分西平、杜陵置恩州,高州移治良德县。天宝元年,改为高凉郡。乾元元年,复为高州。领县三,户一万二千四百。”该志载领电白,保宁等三县中的“良德,汉合浦县地,属合浦郡。吴置高凉郡,宋、齐不改。此标明三国吴孙权于建安二十五年(公元220年)在良德建置的高凉郡,直到南朝宋代(420—479)、齐代(479—502)都未改动,只到梁代(502—557)后期(550年)才同高州一起迁治安宁县(今阳江白沙并改为高凉县)。但不到一百年,高州又迁治良德县,经唐天宝元年(742年)改为高凉郡,乾元元年(758年)复为高州后,于唐大历十一年(776年)迁治电白县(今旧城)(见《新唐书•地理志》)。《隋书•谯国夫人传》载:“梁太同初,罗州刺史冯融闻夫人有志行,为其子高凉太守宝聘以为妻。”冼夫人与高凉太守冯宝结婚后,居住在高凉郡治良德,协助冯宝处决郡事。明朝嘉靖黄佐《岭南遗书•广州人物志•冯融传》载:“自融而上,坟墓皆在新会,宝以后乃居高之良德焉。”陈永定二年(558年),冯宝去世,冼夫人便以南越首领和高凉郡主身份,巡抚各州、郡,调兵遣将,制止社会动乱,维护岭南地区统一和安定,因而先后被朝廷封为中郎将石龙太夫人,高凉郡太夫人(《北史•谯国夫人冼氏传》),宋康郡夫人,谯国夫人,寿终后谥为诚敬夫人。祯明三年正月,陈为隋所灭,岭南未有所附,百越各族共奉冼夫人为“圣母”。作为冼夫人家乡的高州民间则尊称冼夫人为“高凉郡主冼太夫人”简称“冼太”。
    冼夫人爱国爱民的功德
    解放前,原岭南大学教授冼玉清女士在《民族女英雄冼夫人》文中赞冼夫人是“妇女为国立德立功之第一人,妇女开幕府建牙悬肘之第一人,妇女任使者宣谕国家意志之第一人,妇女享有万民祭祀之第一人。”冼玉清的“四个第一”概括了冼夫人为国为民的功德。
    冼夫人文化包括冼太庙文化。冼夫人文化是冼夫人爱国爱民的功与德的融合体,主要内容是历时三朝,忠君爱国;维护国家统一,促进民族团结和睦;以德为怀,依法治国;关心民众疾苦,推进社会改革。其具体事实可参阅正史《隋书•谯国夫人传》和《北史•谯国夫人冼氏传》《资治通鉴》及有关资料。
    因冼夫人爱国爱民的功德无量,德高众望,在她寿终后,人们建造冼太庙,塑造和把冼夫人神像放置庙内进行歌功颂德的崇拜活动,求冼夫人保境安民,能过安静美好生活。因此,冼太庙文化是冼夫人爱国爱民功德与冼夫人信仰的产物。高州市境内,各地的冼太庙均有庙碑、庙联记载冼夫人的功德事情,也能看到各地和远地来到冼太庙,拜祀洗太的群众,香火连绵不绝。
   茂名县是东晋时始,1958年改为高州县。1993年升为高州市。茂名县城曾是唐代潘州州治。明洪武元年,高州府从旧城迁治茂名县城(今高州城)后,至清代末年一直为高州府治所。高州知府石简于明嘉靖乙未年(1535年)在城东倡建高州冼太庙,也成为州府拜敬冼夫人场所。自明朝起,到过高州的史部尚书李东阳、刑部尚书王士祯、韩崶,和任高州知府的吴国伦等许多官员、文人都为冼夫人的高风亮节所感动,吟诗作对楹联赞冼夫人,以冼夫人事迹来激励自己。
   民间信仰冼夫人
   冼夫人信仰是冼夫人爱国爱民的功德载入民心的精神寄托。冼夫人家乡的良德群众,于唐代建造的良德冼太庙有二幅具有“良德”二字特色的门联。“良称女将;德配坤舆”这是良德民众对冼夫人的赞扬。庙内对联:“良心即是好心当年重一统江山顾中央威信;德育完成智育今日奉六朝勋业保百粤安宁。”这也是表明人们对冼夫人功德的歌颂。
   人的精神寄托是人的心理活动和思想追求。人们生活在世上,在各个不同时期,总有读书升学就业、结婚生育、求财发家,健康长寿等思想追求和心理意愿。实现这些意愿和追求,固然需要加强自身建设,个人勤奋。为求得心理平衡,人们常入冼太庙,寄托冼太“神”,保佑他们实现意愿和追求。今年四月二十一日,笔者重上奇吟山冼太庙时,看到许多不同名称的锦旗。有:“佑我从军意念”(省去赠送锦旗人姓名和时间及何地人、下同),“神功有应,佑我大学”、“佑我学业意愿,大专至诚春风”,“佑我成双结对”,“佑我成双添贵子”,“佑我贵子”,“一帆风顺,万事如意”,“佑我健康,却除疾病”,“佑我合家安康”等等。从所赠送的锦旗内容看,冼夫人信仰可以证明对维持社会安定,振兴中华,建设小康社会都是无害而有益的。
   民间崇拜冼太的习俗
   原广东省文史馆副馆长黄文宽(广东台山人)在《高州谒夫人庙》诗云:“皇皇功德在生民,巾帼英雄别有真,赢得高凉儿女子,千秋长拜冼夫人。”一千四百年来,作为冼夫人家乡的高州民间,在各地建置众多的冼太庙中,出于对冼太的崇拜、怀念,对冼太夫人的拜祀,已形成“初一、十五拜冼太,小孩契冼太、困扰求冼太,诞辰祭冼太”的习俗。
   初一、十五拜冼太。每逢农历初一、十五日早上从早上起,人从居住的不同地方拿着水果、糖果饼和纸宝香烛(许多人到庙买)来到冼太庙,拜祀冼太,求冼太保佑。许多乡间民众在这天颂冼太经。笔者在2003年10月间的农历十五日,走访了长坡镇五间冼太庙,均见一些妇女在庙内颂《慈佑夫人真经序。》
小孩契冼太。出生时的小孩满月后,由其父母抱到冼太庙,在冼太神前拜冼太,给小孩安上有如太恩、太保、太明、太安等有“太”字的乳名,求冼太保佑健康无病,快高长大,读书聪明,早日成材。
   困扰时求冼太。“人们在平时遇到有学业、职业、钱财、疾病、生育儿女等方面的困扰时,为求得心理平衡,总喜欢到冼太庙拜冼太神,细声细语对冼太倾诉,求冼太保佑,帮助解决困扰。”每当人们求冼太保佑实现了某个意愿,都定期拿着三牲素菜再到冼太庙酬谢冼太(俗称“还神”),按所限的礼物还交一些灯油钱、送锦旗(内容见上节),赠送木偶戏、大戏等。
   此外,还有夫妻不和求冼太:流行高州民间的山歌云:“谁人夫妻不团结,来拜冯公和合神。冯公就在冼太庙,奉请就到我坛心。保佑合家永团结,夫妻和气春过春。敬起祖先来保佑,育女生男继香灯。”高州冼太庙正殿后备有冯公祠,祠内塑造放置有冯宝神像和冼太神像,称和合神。青年男女遇到有不顺心、不团结之事,都喜欢到和合神前低声细语倾诉,求冼太保佑帮助他们化解矛盾,共结和好。
   诞辰祭冼太:“每年农历十一月二十四日为冼夫人诞辰节,城乡凡有冼太庙处,均于‘正日及前后数日,演戏祭奠’。良德、长坡、东岸等地方更为隆重。”(中共高州市宣传部编印《爱我高州》书载)。冼太诞辰节期间,高州各地民间活动有所不同。比如长坡镇雷垌村于十一月二十三日晚便来到良德冼太庙,为他们的姑太沐浴更衣。把所换的旧衣服拿回去洗干净晒干保存好,留给日后取媳妇和女儿结婚时穿用,以示幸福吉祥。二十四日早上,全村男女老少成群结队扛着红旗,抬着金猪等三牲来到良德冼太庙,与良德群众一起共同拜祭冼太,举行隆重的祭祀仪式和演木偶戏活动。同时,由两地共同组成的冼太亚嫲会,则大摆筵席,共同缅怀冼夫人的丰功伟绩。雷垌村群众用神轿抬他们的姑太(行宫)回雷垌(隔几天后再送回良德)。
   长坡镇旧城冼太庙和今高州冼太庙均为官府建置,且两地曾长期为州府治所,由州县府官员致祭。春秋仲月二十四日及十一月二十四日诞辰,本府率官致祭。
   长坡镇旧城村大都是冯氏后裔。因此,旧城冼太庙在诞辰节除有州县府祭祀仪式外,还有旧城村群众组织的祭祀活动。
   2000年2月20日下午五时许,中共中央总书记、国家主席、中央军委主席江泽民同志,在出席高州市领导干部“三讲”教育会议并发表重要讲话后,视察了高州冼太庙,特别指出“当年冼夫人人力排阻力不搞分裂,坚持维护国家统一,增强民族团结,让岭南各族人民安居乐业,其功不可没,至今她仍为我辈后人永远学习的楷模”。在场的省委领导当即表示,要把冼太庙扩建为冼太文化公园,弘扬冼夫人的爱国主义精神。现今冼太庙门口已建成七千平方米面积的冼太文化公园,成为人们休息娱乐的场所,冼太庙已成为爱国主义的教育基地。
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